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论道德取向对战争之利弊
2006-06-26 16:19:54

论道德取向对战争之利弊

 

 

    我今天特作此文想进一步探讨关于在战争中讲道德仁义是不是都是傻子干的事,为未来的战争找到正确的做法做一点点有益的思考。

 

    中央一台曾经放过《成吉思汗》,在其中一集中有这么一个剧情:铁木真新纳了两个塔塔尔妃子,是姐妹俩,铁招集部下说要按父亲的遗言将塔塔尔人超过车轮高的人都杀死,这个消息被铁的丈人知道了,他秘密告诉了被靳押的塔塔尔人,引起了塔塔尔人的强烈反抗,铁知道走漏了消息,大怒,欲置两个妃子于死地。但其中一个妃子说:你如果还想征服其他的部落,就不应该这么干,因为大家都知道你是一个杀人成性的君了,反正都是一死,不如以死抗争!你将要为赢得战争付出更多的代价!死更多的部下!铁思之有理便改了初衷,释放了剩下的塔塔尔人。并给了那个妃子可以随时进言而不加罪的权力。

 

    无独有偶,秦末楚汉相争,外黄县先降了楚而后又在彭越的带领下判变,项羽攻打多日才打下,甚为愤怒,准备将外黄十五岁以上的男子都坑杀,外黄县令有一个门客有一个十三岁的儿子,他对项羽说:彭越用暴力占领外黄,我们都很恐惧,因此暂时降他,等大王你来,现在大王你得了外黄却要把老百姓都杀死,老百姓怎么有归附大王之心呢?如果你真这么干,恐怕从今以后你要去攻打的城池守军都怕你坑杀,一定会拼命死守,你每攻一处都会困难了!项羽觉得有道理就赦免了外黄的全体男子。其后,当项羽到攻打隹阳时,隹阳人知道是才赦免了外黄人的项羽来了都争先降服于他。

 

    从这两个例子我们可以看出,在战争中讲道德仁义并非没有它的战争价值。运用得好可以使我方少付出战争的代价。最关键的还是要树立我们的正义之战形象,使我们能够真正的赢得战争。这就要求我们在战争中绝不可滥杀平民,更不可做奸淫妇女等丧失道义之事。

 

    当今世界上的美国,其战斗力首屈一指,在短短的十年就打了两次海湾战争和一次科索沃战争,还以打击恐怖主义的名义打了阿富汗的基地组织,但在国际上却得到了广泛的批评,就连一直跟到它身后的英国都有点不想和他混了。最典型的是他在占领伊拉克期间只死了不到300人,但在占领后却使死亡人数突破了1000人。美国打赢了战争却没能取得最后的‘胜利’。按说萨达姆是个君啊,美军帮伊拉克人民推翻了他,人民应该欢迎美军才对嘛!怎么反到用游击战和恐怖袭击来对待这‘正义的美国士兵呢’?这是什么原因呢?就我看来,师出无名以‘莫须有’的罪名就发动战争是一个原因,在两次海湾战争期间对伊拉克严重的经济封锁引起了其道义上的严重缺失是又一个原因,在战争期间大规模地袭击平民是另一个原因。所谓失道者寡助莫过于此。

 

    再说日本吧,在二战中犯下了累累恶罪,其手段比禽兽有过之而无不及!正是它的血腥和残暴才使他至今也没能取得任何一个被它侵略过的国家的原谅!而最关键的是它至今仍不思悔改,还在为自己犯下的滔天大罪而狡辩!亚州各国的血性男子无不想食其肉、饮其血。每当我看见兽军在我国所犯暴行的照片时,心中的怒火岂可是用一个愤怒就能形容了的!

 

    也正因为如此,兽军的行为才为我所不耻!如果我们要去把日本的女人们都先奸后杀那算是什么呢?是想告诉日本鬼子们:你们干的没什么,我们也会干,我们其实是一样的吗!

 

    在战争中道义的取向对战争的价值究竟有多大?要讨论这个问题首先应该明白战争的意义。

 

    我以为,没有为战争而战争的战争,战争从来都是政治的延续,是经济的较量,是科技的较量,是正义与邪恶的较量,更是民族意志的较量!所以,战争只是手段,惩罚、告诫和征服才是目的。

 

    当前在我国,因为遇到了太多的困难使好多人都失去了信心,很多朋友迷茫、恼怒、困惑,而日本这样的国家又不识实务地参和进来,抢钓鱼岛,拜靖国神社,宣扬武力,改教科书使我们的愤怒到了极点!但越是这样我们越要保存清醒和冷静,绝不可丧失民族意志,对这样的禽兽国家我们不必说得太多,就等他表演,欲擒之先且纵之,它的猖狂之日就是它的灭亡之时!

 

    但我们不可做出不分妇女和儿童都杀的事,那恰恰是意志不够坚定的表现。如果真的那样做能不遭到全世界的反对吗?即便是强大如美国又如何呢?我们是为正义而战,为告诫而战,如果日本要反华,它能反1000次我们就要有随时打它1001次的信心!不仅要打,而且要打得有道义,只要做好了这点,不仅打了小日本还要让全世界的爱好和平之人都说一句:该!对它就应该这么打!要让小日本自己的女人们都说一句:这些畜生,怎么就不明白道理呢!

 

    道义如果真的没有用,怎么可能存在了几千年而不殁灭呢?实际上道德仁义正是攻心的利器,靠武器要永远地征服上亿人我看是困难的,而靠我们的博大精深的文明是大有可能的。

 

    当然什么都有个度,象在朝鲜战争中我们自己的PLA都吃不饱穿不暖却给了联合国军俘虏大大的优惠是没有必要的,能让他们活着,不象美军在伊拉克那样虐待他们就算是讲了道义了。过犹不及啊。

 

    还有朋友质问我:什么是不战而屈人之兵?

    我以为这只是一个概念,简单地说就是我们的实力已经让对方认识到打是毫无胜望的只能选择臣服。比如,古有名言:擒贼先擒王。以毛主席的矛盾论来说就是要抓主要矛盾。当前的反华势力中谁是贼王呢?当然是美国和日本。如果我们在和美国和日本的战争中取得了胜利剩下的周边国家还敢用军舰去撞我们的渔船吗?

 

    可能有朋友会对我老把美国和日本作为对手来讨论感到没道理,但事实就是如此。如果我们没分清主要和次要先把精力耗在了和次要对手的争斗上,等主要对手插手时必将处于不利位置。但主要对手是不是就一定要真动手呢?还是以美国为例吧,如果我们以武力统一台湾,并很快地取得了胜利,在战争中展现了我们的力量,而且也在道义上取得了大多数国家的理解和支持,美国很可能会知难而退。这,也算是不战而屈人之兵吧。

 

    综上,我想说的就是:要让世界上所有的国家都知道,崛起的中国决不是象日本那样的毫无人性、充满血腥和邪恶的国家,也不是象美国那样是一个穷兵窦武的国家,我们是一个负责任的大国,我们有优良的文化,我们是一个有素质的民族,和充满兽性的日本是有本质上的不同的,我们是维护世界和平不可或缺的重要力量。

 

 

 

                         ______作者:飞雨流花

                               2004-9-13


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